吴澧老师的学识和文章现今少有。原文点击
这里。
这是本人今年第一篇博客文章。今年，按夏历将换入鼠年。按老派的说法，新的一轮十二年循环又开始了。按老派的作法，这时要讲点恭喜的话。 从哪里说起呢？新年的好话，当然要向前看。今年北京要办奥运会；今年还是十一届三中全会提出“改革开放”政策三十周年，值得谈的事件很多，胡哥发表了 新年贺词还要加一篇《求是》文章。不过本人一向认为，人心的普遍进化才是最深刻的改变，想了想，最近《奋斗》电视剧热播，青春小说《奋斗》也出版了，还是 从因而引起媒体关注的８０后说起吧。
８０后似乎还是小字辈，其实先头部队也到了成家立业的光景。但人们经常指责他们娇，不肯好好干活，进公司三个月就跳槽；人们也经常指责他们骄，不会处 理人际关系，结婚三天就离婚。这些话，多大程度上代表了８０后且不论，其实８０后身上的真正历史关键，以敝人看来，既不在于批评者所说的娇骄两气，也不在 于自吹自擂者所标榜的什么“奋斗”精神，而在于他们是成家时就 own a modern home 的第一代中国人。 孟夫子曰：“居移气，养移体，大哉居乎。”现代家居是所大学校，中国人要从农业民族转向工业民族，必得由这学校教一教。
（上段中的本文点睛之句为什么用到英文？因为英文在这里比“拥有现代民房产权”之类的中文更简洁精确。这句中文里，“现代”可能被人误读为修饰“产 权”而不是修饰“民房”。“当上了一套现代民房的业主的第一代中国人”？显得有点累赘。他们“将是这样一代中国人，结婚时就拥有自己的房产，而且是现代民 房”？意思很准确，但缺乏直截了当的气势。欢迎读者提出更好的全中文句子，呵呵。）
兄弟在美国念书的时候，住过一阵 co-op，就是合作房，十几个人凑份子，一起开伙，一起管理房子。只要你受得了美国佬的顿顿土豆泥加鸡腿，这是了解老美的好方式。不过中国人通常吃不 消，所以除了俺和一位同胞女生之外，其他都是美国人。有一回，底楼进门挂衣服的小间漏水，把几位美国姑娘的出客大衣弄脏了。咱们几个男生打着手电查看，发 现屋顶一角的壁板沤烂了。揭起来一看，上面二楼厕所的下水道在滴水。再到厕所里，拆下马桶。原来马桶底下的密封纸圈歪了，失效漏水，而且折痕是新的。然后 有个美国姑娘想起来，前几天她见到那个中国女生用通马桶的皮搋（chuai1）子猛搅猛捣的，大概是通不下去在发火——皮搋子是通马桶工具，一根木柄，一 头套着个橡皮碗。好在美国学生没吃过猪肉也见过猪跑，在家里都见过或帮过父母修房子，他们用份子钱买来纸浆和密封圈，把马桶和小间的屋顶都修好了。
俺也住过一户人家，房东是个患有帕金森症的孤身老太，出租两个房间补贴家用。帕金森症是老年人的神经系统常见病，最明显的症状是手脚会颤抖。有一回， 俺见她拿着管子钳，手抖抖地要把一个漏水的接头重新装一装。还不要俺帮忙。这是老人家安身立命的自傲：我自己能够照料自己！
现代家居对人心的内在影响，英美小说里看得更明显。美国作家菲利普·罗斯的《反美密谋》（The Plot Against America）里，男主角的犹太母亲，猜到女友在反犹暴乱中遇害了，通过电话指导女友的儿子离家躲避。她一步一步地关照，直到最后叫孩子别忘了关灯和挂 断电话——暴乱过去后你仍然要付账单的。今年圣诞大片《赎罪》（Atonement）， 底本是英国作家伊恩·麦克尤恩的同名小说。其中有一章，写的是女主角的母亲头痛躺在床上，她从传进睡房的各种声音里，猜到屋内发生了哪些事。想好了起床后 先做什么，再做什么。她要去河边把小女儿叫回来，为了防止被太阳晒了头痛复发，出去时要戴好防护眼镜。因此下床时首先要把眼镜找出来，放在口袋里，她不想 出门时再上楼来找。两位女主人做家事时程序算计之精细，令人叹为观止。
咱们中国人是农业民族，咱们有咱们的持家经验。比如，俺老家山里用完铁锅后，随手洗净了，用布擦干，再放灶头余火上烤一烤，一口锅要用几十年。去女家 相亲，还会似乎不经意地问问这口锅用了多久，试探一下女家是否会过日子。但是乡下人没对付过现代家居的马桶和澡缸，这种工业社会的经验，他们是没有的。俺 看国内很多城里人的习惯，似乎把抽水马桶和澡缸、盥洗池仍然当作乡下的茅厕和浴盆，任何东西都可以冲掉倒掉似的。其实澡缸和盥洗池下面有弯管的，记得中学 物理课上学到过，这是利用连通管水平面等高的原理，防止污水倒灌。头发就很容易沉积在弯管里，堵得盥洗池不通。中国学生洗澡后不清理澡缸里的头发，是同住 的美国室友经常讲的怨言。
古人说修身齐家治国平天下（《大学》），俺对８０后的修身不抱希望，但是俺相信，他们会是中国的齐家新一代。为什么对修身不抱希望？因为俺不认为“仓 廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”（《管子·牧民》）适用于今日的中国。这句话的前提是，社会上已经存在着一个知礼节的仓廪实阶层（哪怕人数很少），他们是 别人羡慕的对象。所以仓廪不实的人，在条件改善吃饱肚子之后，会学着他们的榜样而讲究礼节——礼节这东西，不可能从天下掉下来，必须跟着人亦步亦趋地从细 事学起。在中国大陆，这一知礼节的阶层早已被革命割掉了，礼节已无处可学。所以现在的人仓廪再实，照样随地吐痰。兄弟节前出差，飞机上与一位刚结束了中国 自费游的英国女士闲聊。女士说，山川古迹之外，她印象很深的一点是，她到过的几个旅游城市，除了上海，处处听到此起彼伏的清喉咙声音——女士比较文雅，没 说吐痰，只提及准备动作——听得她脊梁阵阵抽紧。但８０后会把痰吐到窗外去，自己的房子，他们还是爱惜的。
这不是父母一代住过的公家的房子，住烂了无所谓。你不爱惜房子，脱手时卖不出好价钱，这是记在你自己账上的直接的经济损失。这更不是父母一代住过的要 方便得跑大街公厕的房子，８０后的新家，抽水马桶溢出来，直接臭在你家里。你跟马桶和澡缸乱来，短则几日，长则数月，它们一定搞得你狼狈不堪。水滴到楼 下，还要引起邻里纠纷。哪怕你雇个小保姆，农村来的女孩，仍然需要你教她注意使用吧？而且，一旦过了挣钱的能力高峰，靠退休金和储蓄度日，只怕你还是要自 己料理房子。
尽管修身不足，能够齐家，仍然是历史性的巨大进步。１２月里纪念“南京大屠杀”七十周年，中文网上照例一大堆“血洗东京”、“杀光日本人”的叫嚣。这 种态度，其实和马桶通不好就拿着皮搋子乱捣、搞到密封圈失灵漏水是一样的，都是情绪不通就蛮干。十月革命后，谈到俄国的工业化，列宁曾经指出：“同先进民 族比较起来，俄国人是比较差的工作者”（《苏维埃政权的当前任务》，１９１８，《列宁全集》第２版第３４卷）。咱们中国人是很好的劳动者，但相当一部分人 还说不上是很好的工作者。他们不妨从家里开始，培养工业民族的生活方式和工作态度，学会使用适当工具，按着既定顺序，细致地耐心地处理较为复杂的现代家居 的保养和修缮。这样，即使大街上仍然痰迹斑斑，至少，你有可能学得比较务实。这就是孟夫子讲的，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”（《孟子 ·滕文公上》）。
或许，到下一轮六十年大循环开始的甲子年（２０４４），那些已是成家立业光景的年青人，没吃过猪肉也见过猪跑，在家里都见过或帮过父母打理现代家居。他们将成为中国的第一代真正工业人。
最后说明一下，因为是好话，本文假设中国经济在今后若干年内持续高速发展，八十后的收入也在扣除通货膨胀后持续增长。
