有位杨帆教授，据说颇有名气，受中国政法大学特约聘请，在那里上一门生态经济与中国人口环境的选修课。上到本学期最后一节，因逃课学生太多，与一名声称未修这门课、而要离开教室的女生发生肢体冲突。事件引起网民和媒体广泛关注。
杨帆教授在他的“新浪”博客里写道：该女生“不是‘当面逃课’惹怒我，是在我讲孔子的时候说我‘讲得无聊’，惹怒我。孔子是中国教师的偶像。侵犯一个〔人〕的偶像或者信仰时，他应该有什么的样的反应？”
这种理由，怎么看也像是事情闹大后的强辩。不过，这不是本人要分析的问题。在一个变动的时代，观念上的分歧，可以争个十年八年。你讲孔 子怎么怎么的；别人可以说鲁迅讲孔子怎么怎么的，毛泽东同志讲孔子怎么怎么的；别人甚至可以说孔老夫子见到你这号“弟子”要气死——发乎情，止乎礼，哪有 当老师的众目睽睽之下跟女生拉拉扯扯的？
这里，本人只想从技术角度谈点设想：换了我是杨帆教授，我会怎么做？
首先，笔者可以保证，如果这女生真是我的学生，一学期下来，我肯定记得这张脸。虽是大课，也就２４０个注册学生嘛，逃课再多，刚开学时总要上几节吧？几次来过，总会挣个眼熟。
第一个学生离去时，为了防止“雪崩”效应，确实需要立即处理（这里仅是从技术角度考虑）。如果这学生一看是脸生的，只要说一声，“以前没见过你，你不是选这门课的，你可以走”，把她和别的学生区分开来，她就当不成带头羊了。
如果是眼熟的呢？那她声称没选这门课，就是当场撒谎。你当场指出，她就理亏了。
杨帆教授说，他在捍卫“师道尊严”。不过，孟夫子好像说过：师之视生如土芥，则生视师如寇仇。上了一学期课，对学生毫无印象，是不是有点视学生如土芥了？
第二，本人决不会追上去抓住女生的书包带。要是在美国大学，这都算得上“性骚扰”了。校方查起责任，笔者吃不了兜着走。
我不是说教师绝对不能向学生动手。具体情况具体分析，天下哪有绝对的事情？但动手必须制度化。墙上挂着戒尺，每个学生都知道，不交作业 抽三下手心，那你可以打。非制度化的发怒，给人以失控印象，至多使人害怕，却难以建立尊严。太多的害怕甚至会造成怨恨：老师你待我们如土芥啊？
师道的尊严，需要一种超越芸芸众大学生的自律和自信。在大学男生可能发怒的时候一定发怒，只会把自己混同于青头菜籽小公鸡，搞到尊严尽失。
第三，本人决不会说：我要送你去保卫处。这种语调，笔者曾经很熟悉。村里有位长辈，文革前做过公社干部，谈起那个时代就眉飞色舞。他 说，那时 “８０８”（手铐）就放在他的办公室抽屉里，那些多次冲撞干部的社员，公社写份材料，立马铐了送公安局劳改：“你神气啊，吉普车一到，你老娘跪下来哭都太 晚喽！”真是拿平民当土芥啊！
后来，笔者去美国转了一圈，把这类说法几乎忘掉了。人家争执不下时说：Let's call the police （让我们打电话给警察）。就算叫警察，形式上也跟你有商量。本人最多对那位女生说：Let's call the campus security（让我们打电话给学校安全部门）。决不会抓住她的书包不放，透出一副扭送她去劳改的狠劲。
如果杨帆教授不关心谁是自己的学生，并把自己混同于一个修养较差的小男生，而且有点事情就要向专政机关送女生，在这思想和习惯激烈变化中的中国，笔者可以预言：他不但不能维护师道尊严，反而会搞到师倒尊严。
（２００８年１月１０日）
转自吴禮老师博客，原文地址：
通过修改hosts文件可以正常访问Google的这些服务，修改的方法是：使用记事本编辑WINDOWS\system32\drivers\etc\hosts文件，在hosts文件中添加如下几行，即可访问Google的那些服务了。
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转自月光博客。
I took these pictures from my office at 28th floor of World Plaza, Pudong, Shanghai.
从哪里说起呢？新年的好话，当然要向前看。今年北京要办奥运会；今年还是十一届三中全会提出“改革开放”政策三十周年，值得谈的事件很多，胡哥发表了 新年贺词还要加一篇《求是》文章。不过本人一向认为，人心的普遍进化才是最深刻的改变，想了想，最近《奋斗》电视剧热播，青春小说《奋斗》也出版了，还是 从因而引起媒体关注的８０后说起吧。
８０后似乎还是小字辈，其实先头部队也到了成家立业的光景。但人们经常指责他们娇，不肯好好干活，进公司三个月就跳槽；人们也经常指责他们骄，不会处 理人际关系，结婚三天就离婚。这些话，多大程度上代表了８０后且不论，其实８０后身上的真正历史关键，以敝人看来，既不在于批评者所说的娇骄两气，也不在 于自吹自擂者所标榜的什么“奋斗”精神，而在于他们是成家时就 own a modern home 的第一代中国人。 孟夫子曰：“居移气，养移体，大哉居乎。”现代家居是所大学校，中国人要从农业民族转向工业民族，必得由这学校教一教。
（上段中的本文点睛之句为什么用到英文？因为英文在这里比“拥有现代民房产权”之类的中文更简洁精确。这句中文里，“现代”可能被人误读为修饰“产 权”而不是修饰“民房”。“当上了一套现代民房的业主的第一代中国人”？显得有点累赘。他们“将是这样一代中国人，结婚时就拥有自己的房产，而且是现代民 房”？意思很准确，但缺乏直截了当的气势。欢迎读者提出更好的全中文句子，呵呵。）
兄弟在美国念书的时候，住过一阵 co-op，就是合作房，十几个人凑份子，一起开伙，一起管理房子。只要你受得了美国佬的顿顿土豆泥加鸡腿，这是了解老美的好方式。不过中国人通常吃不 消，所以除了俺和一位同胞女生之外，其他都是美国人。有一回，底楼进门挂衣服的小间漏水，把几位美国姑娘的出客大衣弄脏了。咱们几个男生打着手电查看，发 现屋顶一角的壁板沤烂了。揭起来一看，上面二楼厕所的下水道在滴水。再到厕所里，拆下马桶。原来马桶底下的密封纸圈歪了，失效漏水，而且折痕是新的。然后 有个美国姑娘想起来，前几天她见到那个中国女生用通马桶的皮搋（chuai1）子猛搅猛捣的，大概是通不下去在发火——皮搋子是通马桶工具，一根木柄，一 头套着个橡皮碗。好在美国学生没吃过猪肉也见过猪跑，在家里都见过或帮过父母修房子，他们用份子钱买来纸浆和密封圈，把马桶和小间的屋顶都修好了。
俺也住过一户人家，房东是个患有帕金森症的孤身老太，出租两个房间补贴家用。帕金森症是老年人的神经系统常见病，最明显的症状是手脚会颤抖。有一回， 俺见她拿着管子钳，手抖抖地要把一个漏水的接头重新装一装。还不要俺帮忙。这是老人家安身立命的自傲：我自己能够照料自己！
现代家居对人心的内在影响，英美小说里看得更明显。美国作家菲利普·罗斯的《反美密谋》（The Plot Against America）里，男主角的犹太母亲，猜到女友在反犹暴乱中遇害了，通过电话指导女友的儿子离家躲避。她一步一步地关照，直到最后叫孩子别忘了关灯和挂 断电话——暴乱过去后你仍然要付账单的。今年圣诞大片《赎罪》（Atonement）， 底本是英国作家伊恩·麦克尤恩的同名小说。其中有一章，写的是女主角的母亲头痛躺在床上，她从传进睡房的各种声音里，猜到屋内发生了哪些事。想好了起床后 先做什么，再做什么。她要去河边把小女儿叫回来，为了防止被太阳晒了头痛复发，出去时要戴好防护眼镜。因此下床时首先要把眼镜找出来，放在口袋里，她不想 出门时再上楼来找。两位女主人做家事时程序算计之精细，令人叹为观止。
咱们中国人是农业民族，咱们有咱们的持家经验。比如，俺老家山里用完铁锅后，随手洗净了，用布擦干，再放灶头余火上烤一烤，一口锅要用几十年。去女家 相亲，还会似乎不经意地问问这口锅用了多久，试探一下女家是否会过日子。但是乡下人没对付过现代家居的马桶和澡缸，这种工业社会的经验，他们是没有的。俺 看国内很多城里人的习惯，似乎把抽水马桶和澡缸、盥洗池仍然当作乡下的茅厕和浴盆，任何东西都可以冲掉倒掉似的。其实澡缸和盥洗池下面有弯管的，记得中学 物理课上学到过，这是利用连通管水平面等高的原理，防止污水倒灌。头发就很容易沉积在弯管里，堵得盥洗池不通。中国学生洗澡后不清理澡缸里的头发，是同住 的美国室友经常讲的怨言。
古人说修身齐家治国平天下（《大学》），俺对８０后的修身不抱希望，但是俺相信，他们会是中国的齐家新一代。为什么对修身不抱希望？因为俺不认为“仓 廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”（《管子·牧民》）适用于今日的中国。这句话的前提是，社会上已经存在着一个知礼节的仓廪实阶层（哪怕人数很少），他们是 别人羡慕的对象。所以仓廪不实的人，在条件改善吃饱肚子之后，会学着他们的榜样而讲究礼节——礼节这东西，不可能从天下掉下来，必须跟着人亦步亦趋地从细 事学起。在中国大陆，这一知礼节的阶层早已被革命割掉了，礼节已无处可学。所以现在的人仓廪再实，照样随地吐痰。兄弟节前出差，飞机上与一位刚结束了中国 自费游的英国女士闲聊。女士说，山川古迹之外，她印象很深的一点是，她到过的几个旅游城市，除了上海，处处听到此起彼伏的清喉咙声音——女士比较文雅，没 说吐痰，只提及准备动作——听得她脊梁阵阵抽紧。但８０后会把痰吐到窗外去，自己的房子，他们还是爱惜的。
这不是父母一代住过的公家的房子，住烂了无所谓。你不爱惜房子，脱手时卖不出好价钱，这是记在你自己账上的直接的经济损失。这更不是父母一代住过的要 方便得跑大街公厕的房子，８０后的新家，抽水马桶溢出来，直接臭在你家里。你跟马桶和澡缸乱来，短则几日，长则数月，它们一定搞得你狼狈不堪。水滴到楼 下，还要引起邻里纠纷。哪怕你雇个小保姆，农村来的女孩，仍然需要你教她注意使用吧？而且，一旦过了挣钱的能力高峰，靠退休金和储蓄度日，只怕你还是要自 己料理房子。
尽管修身不足，能够齐家，仍然是历史性的巨大进步。１２月里纪念“南京大屠杀”七十周年，中文网上照例一大堆“血洗东京”、“杀光日本人”的叫嚣。这 种态度，其实和马桶通不好就拿着皮搋子乱捣、搞到密封圈失灵漏水是一样的，都是情绪不通就蛮干。十月革命后，谈到俄国的工业化，列宁曾经指出：“同先进民 族比较起来，俄国人是比较差的工作者”（《苏维埃政权的当前任务》，１９１８，《列宁全集》第２版第３４卷）。咱们中国人是很好的劳动者，但相当一部分人 还说不上是很好的工作者。他们不妨从家里开始，培养工业民族的生活方式和工作态度，学会使用适当工具，按着既定顺序，细致地耐心地处理较为复杂的现代家居 的保养和修缮。这样，即使大街上仍然痰迹斑斑，至少，你有可能学得比较务实。这就是孟夫子讲的，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”（《孟子 ·滕文公上》）。
或许，到下一轮六十年大循环开始的甲子年（２０４４），那些已是成家立业光景的年青人，没吃过猪肉也见过猪跑，在家里都见过或帮过父母打理现代家居。他们将成为中国的第一代真正工业人。
最后说明一下，因为是好话，本文假设中国经济在今后若干年内持续高速发展，八十后的收入也在扣除通货膨胀后持续增长。
| 来源：武汉晨报 转载日期：2007年12月03日 15:50 |
中国考生雅思均分全球排倒数第二，仅在阿联酋之前。12月2日下午二时，雅思中国年会武汉站在湖北剧院举行，雅思海外研究中心专家发布了全球雅思考试榜显示，中国考生雅思均分低于日本和韩国。
朗阁雅思海外研究中心特级督导贾若寒介绍，2006年全球雅思均分6.06分，而同年中国考生雅思均分为5.53分，位于排名倒数第二，仅在阿联酋之前，而日本和韩国考生的雅思均分为5.7和5.8。德国考生雅思均分全球最高，为7.12分，其次是印度。
贾若寒把中国雅思考生在听说读写四方面进行了细分。从2003年到2006年，中国考生雅思均分分别为5.31、5.51、5.59、 5.53，大体上是逐年增高趋势。以2006年为例，在听说读写四方面，中国考生的均分分别为5.47、5.39、5.80、5.23。阅读是中国考生的 强项，其次是听力，写作，口语则最弱，而“写”和“说”恰恰是英语的运用部分。由此可见，在英语学习上多数学生会考不会用。
贾若寒建议，正在准备雅思的考生或英语学习者，每天花半小时浏览英文新闻网站。另外，让很多学生头疼的词汇量，应按照记忆规律边背边总结。积累了一定量的词汇，可与老师与同学采取对话和主题说话，假以时日，说与写的“跛腿”会自然治愈。(杨梅 万癸芬）
据说雅思是所有外语考试中最注重应用的了，自然听、说方面占的比例大一点，如果有人讲其他更注重写作和阅读的测试在整体难度上比雅思更高一些，至少 我是不会反对的。而现实是中国学生的平均分数却非常差，与此相反的，怎么常听到有人说在中国这样一个注重应试教育的体制下，培养出来的学生更擅长考试？我 这样问小李，他说“中国学生在中国考试牛逼”，是啊，内战内行，或者从另外一个角度说，试题若设计的足够弱智，是很容易被小聪明的人抓住命门要害的，我猜 这就是所谓的“会考试”罢。
补一句：说来很惭愧，小弟俺大学时代所谓的国家英语四级考试考了两次才通过，直接导致后来的六级考试中，情绪索然，连考场都没上。因为 要出国，考雅思，才在做工一年有余之后，不得不重拾英语，很惭愧again，原本以为演练足够充分，抬手十环不出意外，但还是有点脱靶，最后只取得七分。 人都说挺好了知足吧，但其实俺真是奔着保八争九去的……有打算出国或者学好外语的小盆友们，共勉吧。
